Thursday, December 18, 2014

The 8th Generation

BS"D

The 8th Generation

The Rebbe asks why did the Shechinah come down to dwell in the Mishkan only on the 8th day, and not during the previous 7 days of Miluim, or at least the 7th day itself (citing the midrash that "all 7s are beloved").

The Rebbe further asks that since Moshe was perfect, and Moshe was the 7th (see above), and Moshe was the one to bring the Shechinah back to Earth - why did the awesome revelation of VaYera Aleichem Kvod Havaya not take place on the 7th day.  And you can't say anything was lacking - Moshe and the avodah of the 7th day are both perfect.

There is a very clear and obvious parallel in this question (and the answers) to our biggest question - if all the work to bring the redemption are completed and have been completed for 20 years now - how come we still don't see the open revelation of G-dliness in the redemption?

The answer to all of the above is in the Rebbe's explanation of the 8th day, and hence the 8th generation.  No, there are not 8 days in the week and hence there are not 8 generations per se.  However, as we see, the 7th generation has aspects to it (just like Shabbos has 2 aspects - the 7th day of the week, and an aspect that is entirely above time and hence cause time to restart after Shabbos counting 1 again).  

In another way - as the Rebbe said we are the Last generation of golus and first generation of redemption - again hinting to 2 aspects - the 7th being the last generation of golus and the 8th being the first of redemption - the connection between the 8th and redemption being clear in both the kli yakar and teshuvos ha rashba.

 the 8th is Binah as it is in its place, where it includes the 3 Rishonos - and specifically Pnimiyus Atik going to meet Atzmus (Shmini).

The 8th has the aspect of infusing ruchnius and gashmius together and reconciling opposites (the 2 camps paralleling the 2 camps of Yakov in VaYishlach).  

Kara Moshe to Aharon is a netinas Koach - 
Koach Nissan or Purim 47

Aharon is the avodah below to above - mala of Baal teshuva on zadik gamur - only thing lacking in the 7th generation was for a body defiled by pork and averisu and heifech hatahara to reach ahava and yira of a tzadik gammur - the 8th is the shuman and essence that mefapea through everything - atzmus is in every part of creation including kelipah - end of birurim and avodas hanisyonot - nissan atiding lehigael.

bUT aharon only functions through the power of the Rebbe (Moshe) - and it is exactly as if moshe HIMSELF is doing all of it - just using aharon (the generation in our example) as his hands and feet.

when the 8th aspect begins - the Rebbe is concealed - like a seed that is rotting in order to awaken the koach of growth in the earth and sprout an entire tree full of seeds - we are that tree, and we are only executing bepoal the Rebbe's own work - we are just keilim for it.

until here is all of Rav Mordechai's Torah - we each need to see the Rebbe - our own avodah of going to meet Atzmus (Shmini).  

So where is this tree revealing the Rebbe in the new aspect of the 8th - all of us,. Klal hachassidim and klal Yisroel.

Last sicha so far is machazis hashekel amd Hakhel!

thats why ahavas yisroel is the mitvah that bhrings geulah, cause of golus - because in this golus we were supposed to finally reach the purpose of creation - forming the relationship between the nitzozos of Malchos of Ein Sof as it is garbed in  [physical bodies in Asiyah

Matan Torah - 600,000 all looking out for each other (Baal HaSulam from here).  Forming this perfect network that made possible the revelation of Matan Torah.

Practical horaa - unite and connect every single Jew - Internet is a network - Keilim of Tikkun (concept of Tikkun vs Tohu in Kabbalah is manifested as a network).

New age of Moshiach - no competition - cooperation.

Tzemach Tzedek story of helping a yid in gashmius.  Printing of the Likutey Torah in 5603 - the keitz of the Alter Rebbe on 5775 (1775 years) - now 172 years (Eikev) from the printing of the Likuttey Torah, the destruction of the Second Temple 172 (Eikev) years before the dawn of the 5th Millenium.  5603+172 (Eikev) is 5775.

Start with shechunah and grow out - list every name, what you need and how you can help.  Every Jew knows he has 15 Milllion (ken yirbu) other Jews looking out for him more than they are looking out for themselves - this is the new model in geulah.  This is Hakhel which is connected to the King and the 8th.  Accomplished by Moshiach ben Yosef, paving the way for the miraculous revelation (from Heaven) of Moshiach ben Dovid - The Rebbe King Moshiach.

Thursday, December 11, 2014

ובנוגע לי"ט כסלו

בס"ד

מענין שהענין הזה לא מובא ביתר מקומות בדא"ח.  ענין י"ט הוא שלימות המלכות כשהיא בתכלית שלימותה בעשר ספירות ביחד עם התשע מלכויות של תשעה הספירות של ז"א.  ענין הכי עיקרי, ובנוגע לי"ט כסלו זה עכשיו חידוש.  

מנסים לא להתפעל מגילויים, אבל מה לעשות שהם באים...

מיעוט הירח מאי ניהו דאמר לה לכי ומעטי את עצמך היינו דכולהו מלכיות דידה דהוי בכל הט"ס כולהו הפילו ונחתו לתתא בהדה מה דליתא הכי בכל ספיראן, דכולהו איתך להו חולקייהו בספיראן דלעילא (בר) מנייהו דהא כתר כלול מכולהו וכן חכמה וכן כולם אבל מל' אתנטלית מכולהו וכולהו הוי ט' בלבד דכל מה דהוי מינה לעילא בהדייהו נחית לתתא בהדה ואיהי שלימו דכולהו דבר מינה הוי כלהו ט"ס וכולא דילה נחית לתתא ומשו"ה הוי אור חוזר דלית לה מדילה כלום ובעית להדרא ולסלקא לעילא והיינו דלית לה מגרמא כלם ולא קאמר דלית בה, ואלו כולא לתתא ומשו"ה בעינן לסלקה לה לעילא דלהדרו לאתרייהו כולהו מלכיות דידה ואיהו בהדייהו וז"ס רבות בנות עשו חיל ואת עלית על כולנה.

ואח"כ יצאה בחי' גידול זה של המלכות לחוץ באמצעית ת"ת ואז נגדלת המלכות גם כן עד תכלית הגידול שבה שהוא עד שתשלם גם היא לי"ס שלימות שבה וא"כ מוכרח הא שכל זמן שעדיין לא נתגדל המלכות שאותן הט"ס עליונים שחסרים מנוקבא יהיו כלולין בז"א בט"ס שבו כנודע שאין בו רק עד היסוד ונוקבא משלימתו לי' ואז הם י"ט ספירות ט' שלו וי' שלה ונקרא עשירית כיון שהיא עשירית אליו ונשלם הוא בי"ס עמה וגם היא יש בה י"ס.

והנה גידול המלכות אינה בפעם א' רק בזמנים הרבה נתקנת ונתגדלת מעט מעט כנ"ל.

הד' שתהיה גם היא משמשת בכתר א' כמותו ומקבלת אורותיה מאמא עצמה שלא ע"י ז"א דמיון או"א ותהיה שלימה בכל י"ס וזהו תכלית הגידול שלה:

Monday, December 8, 2014

מקבלים פני משיח


בס"ד

למעלה משכל. שטות דקדושה למעלה משכל דקדושה. מקבלים פני משיח.

כי עמלק הוא שטות דלעומת זו. נצחון רק למעלה מהשכל.

עבודה מיוחדת. עבודת הבירורים. נצצות נפלו לרבדים שונים. בירורים ברובד אחד ע"י מצוות עשה. מצוות לא תעשה, ומסירות נפש.
נצצות דקדושה בתוך הקליפה. מושכות את האדם אחרי הקליפות. הניצוצות היו ברשותם והצדיק נופל בהם. מטחא אדם הראשון.

לאוכל ותאוות היה כח למשוך. אבל יש גם לאכול לשם שמיים. לחפש את הקדושה בתוך הגשמיות.  דרך חדשה של הבעש"ט עזוב תעזוב עמו. תאכל לשם שמים. איך אנחנו יכולים?  עיקר הבירורים נגמרו.

היום כל אחד יכול לא להתפעל מהעולם. לעולם אין יותר כח לשלוט.

בעבר היינו צריכים לעשות אתכפיא, להלחם נקד הקליפה. התגברות עם הענין שאנו מבררים. מלחה עם נפש הבהמית.

ויש לאמר שהגענו כבר לזמן שאפילו גם גשמיות העולם כבר נשלמה ובררה לגמרי. הנפש הבהמית מזוככת. אין יותר נצוצות של קדושה בתוכה.

בתוך הטבע למעלה מהטבע

בלי גילויים, עצמותיים.

חושך של עצמות אין סוף

מאין יבא עזרי בכל התחומים. ולהרגע.

לא להתעסק עםמהעולםמבשביל להסתדר.
למעלה מצווי, כשמקבל נפרד מה משפיע, נמצא פה בגילוי לא להפריד את עצמך מזה.
בכל מאודך כוחות טבעיים הופכים להיות כחות אלקיים 

כל דאגה לפחד מחשיבה את המציאות של העולם.

משוגעים על משיח.
שדרוג

מסירות נפש של עמידה בניסיון מגלה את עצם הנשמה. מתוך בטחון הכי מוחלט.

יחי המלך המשיח

Wednesday, December 3, 2014

הגאולה היא לידה

בס"ד

קודם כל אומר לנו הרבי, שכמו שאמא אוהבת מעודדת את בנה הקטן שיש בו את היכולת ללכת, הוא קם ונופל ומקבל מכה, ו היא מעודדת אותו - אתה יכול. ו לבסוף הילד מגלה את הכחות והולך.

ו בדיוק כך, אומר הרבי, אהוביי נולדתם לגאולה. מימד משיח נמצא בתוככם תתחילו להתנהל ככה. תתחילו לגלות את האיכויות האלקיות שכבר קימות בכם , והסיבה היחידה שאתם עדיין לא משתמשים בהם, אתם לא מאמינים, כמו שהתינוק מאמין שהוא עדיין 
לא יכול ללכת.

בדיוק אותו דבר.

שבפרשת לך לך אומר הרבי מלך המשיח שהעבודה היא עבודת המוחין בטהרה, ואמרנו מקודם שעבודת המוחין היא העבודה שעושים עם התינוק כדי לגלות את האיכויות הקיימות בו. צריך מוחין דיניקה מוחין דקטנות מוחין דגדלות מוחין דאמא מוחין דאבא ועד מוחין דעצם. יש תהליך שבו הילד הולך וגדל. 

ו בשביל עבודת המוחין הזאת צריך את הגירויים הסביבתיים שגורמים לילד לעשות את העבודה של לגלות את כוחותיו הנעלים, כח ההילוך, כח הדיבור, כח הלמידה...  ולולא הגירויים הסביבתיים בחינת חינוך הוא לא יגלה אותם בחייו.

אומר הרבי שהגאולה היא עבודת מוחין בטהרה. לגלות בתוכם את מימד המוחין של משיח, את מימד משיח שבתוככם. אתם יכולים!  הגיע הזמן.

הכל נגמר, אומר הרבי בפרשת ויצא. כולל גם הבירור של עשו הוא אדום הוא רומי הוא העולם המערבי.  ויעקר שלמות בבירור החלה באמריקה ממלכת של חסד שנולדה עם תחילת התגלות הבעש"ט הרב המגיד ואדמו"ר הזקן, ועד שקרתי רבתי דרומי - ניו יורק, הופכת למעון ומשכן להרבי מלך המשיח, ומכריז על שלימות עבודת הבירורים של עשו, ותחלת עבודת היחודים של האורות המקיפים דתוהו בכלים דתקון.

אומר הרבי שהרי עשו נתברר לגמרי. אין יותר גלות בעולם. כפי שרואים זאת גם בהנהגה דזמן הזה. החל מנפילת ממלכת הרשע הסובייטית, ולידת האינטרנט וסושיול נטוורק.

ממשיך הרבי "הרי מובן שעכשיו נמצאים כבר בזמן שהגוף הגשמי ו אפילו גשמיות העולם כבר נתבררו ונזדכחו לגמרי."

אלה דיבורים של נביא שהוא כבר משיח.

צריך להבין, אם הכל נתברר אז למה אנחנו לא רואים?  כאן פגענו בנקודה.

הבה נתחיל....

Monday, December 1, 2014

בשביל לנצח את הגלות, צריך היהודי את העצמות

בס"ד

אני מתפלל לדעת זה התינוק.  התינוק יש בו מעלה נפלאה, אין לו שום השגות שמבלבלות אותו. אז ממילא הגילויים של ההשגות לא מסתירים את המציאות הפשוטה.  שיש שם מצוי נמצא וכל המציאות של הנמצאים לא נמצאים אלא מאמתת המצאו.  אצל תינוק זה פשוט. 

ננסה להסביר.  למה ילד קטן לא פוחד? הוא עטוף באהבה שעוטפת אותו.  כל מה שהוא צריך קורה לו.  בעיות מתחילות עם ההשגות של עצמו.  זה מתחיל כשמלמדים אותו "להזהר".  צריך להזהיר וללמד אותו, אבל על הדרך אנחנו מגזימים ו מעמיסים על הילד פחדים וחרדות שלנו.  " אל תהיה בטוח שהכל בסדר, מה פתאום?"

ולכן כשאין גילויים, אז העצם הוא בהתגלות.  הגילויים מסתירים על העצם.  בביאור, בשתי נקודות. 

ברגע המולד לא רואים כלום אבל הכל נמצא כבר.  העשירות בלתי מוגבלת, במימד העצמות.  רגע הלידה הוא המקור של כל הגילויחם , כל מה שעתיד לצאת נמצא שם.  רק שזה בהעלם למעלה מגילוי.  אבל הנקודה הזאת שלא רואים היא כוללת בתוכה את כל מה שיצא ממנה.  רגע לפני המולד.

ורגע המולד הוא תחילת ההתגלות של העצם שלמעלה מכל הגילויים, ולכן הגאולה היא לידה, ועם ישראל נמשלו ללבנה ועתידים להתחדש כמותה.  למרות שאין עדיין אורות גדולים ודוקא העלם גדול.  שהוא העצם שכולל את כל הגילויים. 

דוקא כשאין גילויים, אז אין מה שמעלים על העצם.  ואז וישכב במקום ההוא, שהעצם הוא בהתגלות. 

בדרך לחרן מלשון ניחר גרוני, ויש מעצר לקול האלקי, שבעקבות זה נוצר המצב ד"אותותנו לא ראינו".  ויעקב הולך לחרן להפוך את החמץ למצה, מחרנה רנה.  מגלה את ה' מוצאות הפה המהוות את המציאות, וע"י זה הופכת חרן לרנה.

בשביל לנצח את הגלות, צריך היהודי את העצמות.  ובשביל זה הוא צריך שתשקע השמש, שיהיה חושך.  כי דוקא כאשר אין גילוי של אור, אז אין מה שמעלים על העצם.  העניינים בסיפור המעשים של יעקב אבינו, ומעשה אבות סימן לבנים, זה תהליך גילוי תוקף הנשמה של יהודי. האבנים זה ענין של תוקף, אומר הרבי, הוא מגלה את תוקף נשמתו. 

וענין השכיבה הוא לכאורה ירידה, שהראש הוא בדרגה של הרגל.  אבל כשעצם הנשמה מתגלה אז אכן הרגל והראש הם באותה דרגה.  זה ענין השכיבה למעליותא. 

שמצד הגילוי של העצמות מעלה ומטה שוים.  יודע יעקב אבינו שבשביל לנצח את החושך אי אפשר עם הראש. אי אפשר עם הגילויים.  לא משנה כמה אדם יודע תורה, עם הגילויים אף פעם אי אפשר לגלות את העצם. 

ולכן הוא הולך לשכב שמה וכשהוא מתעורר "אכן יש ה' במקום הזה ואנכי לא ידעתי" למעליותא למעלה מן הדעת, למעלה מן הראש.  שם הוא מגלה את העצמות".

ואז הוא קם, והרבי מסביר שאז שוב יש ציור של ראש ורגל.  אבל הוא כבר פעל את הענין והעצם חדר את הגילויים.  אז גם הרגל כבר מואר בתוקף של הנשמה. גם העקב מרגיש אלקות.